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讀《鄉土本色》有感

讀《鄉土本色》有感

今讀畢第一章。體會到絕望與真實感。二者并不可怕,當兩者結合之際,才是可怕的。

自古至今中國基層人民絕大多為農民,以農為本,扎根土地。在一塊土地上生產生活,自給自足,實行小農經濟,終生定居于一個地方。但是觀歷史,生產力在不斷發展,這一塊地區上的人就越來越多。由家發展為家族再變為家鄉了,產生了人們的家鄉情節。加之“孝文化”,家與集體在人們心中就再次加重了。

這也就造就了“非開放型”的社會氛圍。使那些本有創新思維,有開放型人格的人被從精神上殺害。這體現在社會的流動性,越來越板結了。

并且,在家族的形成中人與人之間更加相互了解。詳情可參考福建土樓與土樓之間。內部很了解,表層上,比較自由(雅典民主政治就這樣來的),但在此之前,中國人在心中早已扎根了儒家文化,君君臣臣父父子子。父輩的話必須要聽。就這樣,人人都被同化,毫無生氣。各處充滿壓抑與束縛。十分可怕。中國這樣一個“文化底蘊深厚的國家”實在是太難發展了。正如費先生所言:“從土里長出過的光榮歷史,自然也會受到土的束縛,現在很有些飛不上天的樣子”。

讀《文字下鄉》有感

在此篇中,寫到了鄉下人學習文字。但鄉下人學不好。市里人便稱鄉下人“愚”。但城市里的小姐卻將包谷認作麥子??梢姟坝蕖笔窍鄬Φ?。

但隨社會發展,文字也被須要了。從書信到傳真,上面全是文字,可謂文字打破了空間的限制。而鄉黨所用的話語,語氣,動作等便派不上用場了。必須文字下鄉,溝通鄉與市了。這也漸漸解決了集體與集體不熟識的情況,讓一群人與一群人之間更加了解了。

可惜因文盲眾多,所以任重道遠。

讀《再論文字下鄉》有感

此篇講到“時間阻隔”。鄉下人不通文字,又出于撫育需要,便口口相傳社會共同經驗。,這也慢慢形成了文化。但難免有些曲解,所以還得用文字記錄。

前文說到父輩將經驗傳給子輩?!八麄兊膫€別經驗,就等于世代經驗,經驗無須不斷累積,只須老是保存”,文字不過是工具,然而面對追求安穩的那些守舊鄉黨。文字下鄉不治本。也許他們寫出很多東西,不過基本可概括為“同上”。但還要一點一點來,先文字下鄉,再思想下鄉。就像先洋務運動,才能戊戌變法;先寫字,再作文一樣。新中國確實帶來了新希望。不過這個過程既冗長又艱難。

讀《差序格局》有感

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